Babasız Noel

Immanuel

İçsel olarak Doğuşu çevreleyen olaylar boyunca yolculuk ederken, Mesih’in Beden Almasını düşünüyoruz. İsa -Kudretli Tanrı, Barış Prensi, Dünyanın Işığı- beden aldı ve aramızda yaşadı. Yeşaya’nın kehanetinin önceden bildirdiği gibi, o “bizimle birlikte Tanrı ”dır. İsa Immanuel’dir.

Yusuf’un şöhretiyle ilgili en büyük iddiası kim olmadığı yönünde olmuştur. Biz onun İsa’nın “gerçek babası olmadığını” biliriz. Matta, Meryem’in hamileliğinden Mesih’in doğum yerine ve ailenin Mısır’a kaçmasına yol açan olaylara kadar Yusuf’un ortaya çıkan kurtuluş öyküsüyle ne kadar az ilgisi olduğunu vurgular.

Kutsal Yazılar ayrıca Yusuf’u dikkat çekici bir şekilde sessiz bırakır. Kaydedilmiş tek bir kelime bile söylemez. Sonuç olarak, Yusuf genellikle ya görmezden gelinir ya da varsayımlarımızın konusu olur. Daha fazlasını bilmek isteriz. Ancak belki de Yusuf’un katkısının olmaması Tanrı’nın hatırlamamızı istediği şeyin ta kendisidir.

Bu adamın en önemli rolü, görünürde bir rolünün olmamasıdır. Onun azalan katılımı müjdenin temel bir ilkesini özetler: Kurtuluş yalnızca Tanrı’ya aittir. Yusuf’un öyküsü bize kendi kurtarılışımızın düzenleyicisi olmadığımızı hatırlatır. Melek Yusuf’a “İşte Tanrı’nın istediği bu, şimdi git ve bunu gerçekleştir” dememiştir. Esasen, “İşte Tanrı’ nın gerçekleştirdiği şey ve işte bu gerçeği nasıl kabul etmen gerektiği” dedi.

Yusuf’un hayatın beklediği gibi gelişmemesine içerlemesi anlaşılabilirdi. Ancak Yusuf kendisinden vazgeçmesi istenen her şeye odaklanmak yerine, daha büyük bir gerçekliğe yer açtı: Bu çocuk Vaat Edilmiş Olan’dı, Tanrı’nın tüm dünyayı kurtarmasının anahtarıydı. Ve eğer İsa tüm insanlar için gerçekten iyi bir haber ise, buna kendisi de dahildi. İnsanlık için daha büyük plan, kişisel olarak onun için de kurtuluş anlamına geliyordu.

Bu yüzden Yusuf’un sessizliğinin tek bir kelimeyle bozulduğunu belirtmek gerekir. Doğrudan ondan alıntı yapılmaz, ama bize onun söylediği söylenir ve bu kelime İsa’dır. Yusuf tek başına çocuğa “Tanrı kurtarır” anlamına gelen bir isim verme onuruna sahipti.

Matta bu ismi Yeşaya’da Mesih’i Immanuel-Tanrı bizimle olarak tanımlayan metinle ilişkilendirir. İsa ve İmmanuel neredeyse birbirinin yerine kullanılabilecek isimlerdir; Tanrı’nın varlığı kurtuluşumuzu mümkün kılar ve kurtuluşumuz da O’nun huzurunda durmamızı sağlar.

Yusuf için bu ismi vermek meleğin emirlerini yerine getirmekten daha fazlasıydı. Bu bir beyandı. Hiçbir şey söylemeyen adam burada yüksek sesle konuşur. Çaresizliği içinde, dünyası tersine döndüğünde, Yusuf’un yanıtı İsa olmuştur. Tanrı kurtarır.

Üzerinde çok az kontrol sahibi olduğu olaylar gelişirken, Yusuf peygamberin sözlerini kişiselleştirebilirdi: Immanuel. Tanrı benimle. Ve yakında kendisi ve ailesinin canlarını kurtarmak için kaçmak zorunda kalacağı bir tehlikeyle karşı karşıya kaldığında, Yusuf gerçeği kollarında taşıdı. İsa. Tanrı kurtarır. Immanuel. Tanrı bizimle birlikte.

Anlatıda Yusuf’a ayrılan yer küçük olsa da, belki de bu iyi bir şeydir. Yusuf’ta kendi küçüklüğümüzü görebilir ve kurtuluşun sonuna kadar bizimle olan Kurtarıcı’ya ait olduğunu hatırlayabiliriz.

Kaynak